对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是
A: 老子说：“六亲不和，有孝慈”，批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪的行为。
B: 仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味着要用一切手段去帮助他。
C: 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
D: 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱。
A: 老子说：“六亲不和，有孝慈”，批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪的行为。
B: 仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味着要用一切手段去帮助他。
C: 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
D: 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱。
举一反三
- 对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是？（） A: 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱 B: 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值 C: 仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味用一切手段去帮助他，而不仅仅把他当作实现自己利益的手段 D: 老子说：“六亲不和，有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪
- 【多选题】有关于仁爱孝悌的核心描述? A. 真正的爱人不是无原则的满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱。 B. 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
- 关于仁爱孝悌与利益的关系说法正确的是（） A: 仁爱孝悌是实现自己利益的工具。 B: 践行仁爱孝悌是为了从别人或父母那里获得更多的回馈 C: 仁爱孝悌不应有有获取利益的工具价值。 D: 践行仁爱孝悌是希望获得一定的社会名声，方便自己捞取更多的利益
- 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱
- 对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是