选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项( )。
A: 是何异于刺人而杀
B: 王好战，请以战喻
C: 百亩之宅，树之以桑
D: 颁白者不负戴于道路矣
A: 是何异于刺人而杀
B: 王好战，请以战喻
C: 百亩之宅，树之以桑
D: 颁白者不负戴于道路矣
B
举一反三
- 五亩之宅，树之以桑，（）；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项( )例句：树之以桑 A: 王好战，请以战喻 B: 以五十步笑百步 C: 斧金以时入山林 D: 申之以孝悌之义
- 翻译：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；五亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
- 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。
内容
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9.与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（ ） A: 然而不王者，未之有也 B: 五亩之宅，树之以桑 C: 七十者可以食肉矣 D: 非我也，兵也
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五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
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“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庫序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。” <br/>上述文段表明孟子的() A: 经济观念 B: 人生信念 C: 政治理想 D: 人生追求
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下列句中加点词“之”的用法归类正确的一项是( )[来①师道之不传久矣 ②是何异于刺人而杀之 ③树之以桑 ④申之以孝悌之义 ⑤王道之始也⑥填然鼓之 ⑦无如寡人之用心者 ⑧未之有也 ⑨察邻国之政 ⑩则无望民之多于邻国也 A: ①④⑥ B: ②③⑦ C: ③④⑧ D: ⑤⑨⑩
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将下列文言文翻译成现代汉语。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。（《孟子·寡人之于国也》）