()没有从性质方面来解释风雅颂。
A: 雅者,正也,言王政之所由废兴也
B: 朝廷之音曰雅
C: 风土之音曰风
D: 宗庙之音曰颂
A: 雅者,正也,言王政之所由废兴也
B: 朝廷之音曰雅
C: 风土之音曰风
D: 宗庙之音曰颂
A
举一反三
内容
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《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自（） A: A《诗经·鲁颂》 B: B《诗经·齐风》 C: C《诗经·大雅》 D: D《诗经·小雅》
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《诗经》中的“颂”，主要收录的是（）。 A: 风土之音 B: 宗庙祭祀之乐 C: 朝廷正乐
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《诗经》中的“风诗”，宋代学者郑樵称为（）。 A: 朝廷之音 B: 乡土之音 C: 宗庙之音 D: 集市之音
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“朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种
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东汉卫宏《诗﹒大序》“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”六义一般指《诗经》分类风雅颂与艺术表现即赋比兴。其中祭祀祖先歌曲称之为（