先验演绎
但是，经验知识是由两个来源不同的成份所组成的（如前所述），来自先天的先验范畴如何必然能够运用于一切后天经验性材料之上呢？这就是康德的所谓“范畴的先验演绎”所要说明的。第一版的分析的说明表明不管在知识的哪个层次，这些知识都要直接间接地依靠自我意识的“统觉”和综合作用才有可能。第二版的综合的说明则是从一个根本之点出发把其他环节都纳入其下。康德首先提出，一切知识都在于“联结”（即形成判断），而一切联结都只有在自我意识的统觉之本源的综合统一之下才有可能，所以凡是在出现判断的联系词“是”的地方，其实都已经表达了自我意识（借助于某个范畴）把经验的杂多联结为一个客体的努力。这说明，一切有关一个经验对象的客观知识都是由自我意识的先验的统觉作用建立起来的，范畴在其中代表自我意识的综合，它们必须而且能够运用于任何感官对象身上。
举一反三
内容
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康德的B版范畴先验演绎聚焦于形成经验的可能性的先天基础的主观根源。
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关于康德的“先验分析论”，说法正确的有（）。 A: 感性的作用是接受经验质料，知性的作用是对经验质料进行综合统一以构成知识 B: 知性不具有逻辑功能、认识功能 C: 经验是范畴的先天条件，先验演绎分为主观演绎和客观演绎 D: 时间是沟通感性与知性的“翻译器” E: 知性为自然立法
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根据康德，证明范畴的客观有效性需要的是______的演绎。 A: 经验的 B: 先验的 C: 超验的 D: 形而上学的
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属于分析学习的特点是 A: 拟合数据的假设 B: 从稀缺的数据中学习 C: 演绎推理 D: 依赖先验知识
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在A版范畴先验演绎中，康德所谓“三重综合”分别是______ 中把握的综合、______ 中再生的综合、______ 中认知的综合。