惟仁者宜在高位。不仁而在高位，__播其恶于众也。
是
举一反三
- “唯仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也”出自哪里?
- “唯仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也”出自哪里? A: 《论语》 B: 《大学》 C: 《中庸》 D: 《孟子》
- 认为法要靠人来掌握和执行，提出““惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于重也。””的是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 孔子 D: 庄子
- __仁者宜在高位。
- 古语云：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。这体现了文化与政治相互影响的关系。下列表述符合这一观点的是（） A: 思想道德水平的提高，是建设社会主义文化强国的必由之路 B: 文化竞争力在现代经济的总体格局中的地位作用越来越突出 C: 随着人们文化素养的提高，社会的民主法治建设会更加完善 D: 文化生产的发展壮大，文化领域会出现新兴的产业和部门
内容
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“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 孔子 D: 庄子
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孔子认为只有"惟仁者在高位”，才能实行"仁政”，治理好国家。（)
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韩非提出“法治”要求有（） A: 以法为本，唯法为治 B: 一其宪令，布之于民 C: “惟仁者宜在高位” D: 为万民兴除利害
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【单选题】“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是() A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.庄子 A. 孟子 B. 荀子 C. 孔子 D. 庄子
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孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（） A: “其人存，则其政举；其人亡，则其政息” B: “有治人，无治法” C: “惟仁者宜在高位” D: “君尊则国安，君卑则国危”