“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口
A: 《史记》
B: 《国学》
C: 《诗经》
D: 《礼记·表记》
A: 《史记》
B: 《国学》
C: 《诗经》
D: 《礼记·表记》
B
举一反三
内容
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殷人尊神，率民以事神
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商代人尊神、敬祖、重巫术，有着浓厚的神本文化特征，()中有"殷人尊神，率民以事神"的记述。 A: 《诗经》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《春秋》
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“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是（） A: 商朝是个神权色彩重的王朝 B: 商朝统治者的思想观念是以神为主 C: 商朝人对鬼神的怀疑 D: 说明了神在商朝地位的至高无尚
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．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质上体现了（ ）A.早期民主政治的特征B.早期政权的神秘化色彩C.对于天命神意的批判否定D.一定程度的理性色彩
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根据《礼记》记载，夏道尊神，殷人尊命，周人尊礼。