下列属于老子对“水”的善理解的是（ ）。
A: 上善如水
B: 政善治
C: 动善时
D: 居善地
A: 上善如水
B: 政善治
C: 动善时
D: 居善地
A,B,C,D
举一反三
- 老子的《道德经·第八章》中提出水有七德,在原文中这七德的正确顺序是( )。 A: 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时 B: 居善地,心善渊,政善治,言善信,与善仁,事善能,动善时 C: 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,动善时,事善能 D: 居善地,心善渊,与善仁,政善治,言善信,事善能,动善时
- 《上善若水》中，老子列举了水的七种善性与“处世原则”:“居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 动善时”
- 下面的句子说法是否符合原文:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。( )
- 除了“居善地”、“心善渊”，以下还有哪些方面是《老子》第八章对于“上善若水”和水性“几于道”的论述：（ ） A: 言善信 B: 事善能 C: 与善仁 D: 政善治 E: 动善时
- 补充句子：居善地。（），与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
内容
- 0
补足句子:居善地，心善渊，与善仁,( )，正善治，事善能，动善时。
- 1
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自李耳的《道德经》（）
- 2
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》问题：请简要翻译上文？
- 3
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《老子·第八章》)[br][/br] [br][/br](1)、[br][/br]在《道德经》第八章中,水具有七种智慧,其中哪一种是指人内心应当像水一样,表面平静,内心澄澈 A: 居善地 B: 心善渊 C: 言善信 D: 政善治
- 4
（）。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几与道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时，夫惟不争，故无忧。——《道德经》第八章