“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”是()对人性无恶无善论的阐释。
A: 孟子
B: 荀子
C: 墨子
D: 告子
A: 孟子
B: 荀子
C: 墨子
D: 告子
举一反三
- “性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”()
- 性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。上面这句话反映了()。
- 性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。上面这句话反映了( )。? 人性善|人性善恶混|人性恶|人性无善恶
- “复杂人”假设的内涵是人性无分善与不善,决诸东方则东流,决诸西方则西流。
- 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)①告子曰:“性2,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山,是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子。告子上》)子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《论语。述而》)【注】颡:额头。19.告子和孟子都以水为喻,各自意在说明什么道理?请综上所述材料,用自己的话作简要分析。(3分)20.孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法,请简要分析。(3分)