从鬼谷子的权变管理中，在与人打交道时，应该：
A: 与智者言，依于博；与博者言，依于辩
B: 与辩者言，依于博；与贵者言，依于辩
C: 与富者言，依于博；与贫者言，依于辩
D: 与贱者言，依于博；与勇者言，依于辩
A: 与智者言，依于博；与博者言，依于辩
B: 与辩者言，依于博；与贵者言，依于辩
C: 与富者言，依于博；与贫者言，依于辩
D: 与贱者言，依于博；与勇者言，依于辩
A
举一反三
内容
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孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学（ ）之辩 A: 名实之辩 B: 知行之辩 C: 形神之辩 D: 动静之辩
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孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（ ） A: 知行之辩 B: 形神之辩 C: 动静之辩 D: 天人之辩
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孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（） A: 动静之辩 B: 形神之辩 C: 知行之辩 D: 名实之辩
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据《素问·五脏别论》载，“拘于鬼神者，不可与言至巧。恶于针石者，不可与言至德。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
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孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。 A: A知行之辩 B: B形神之辩 C: C动静之辩 D: D天人之辩