有关“文献学”，以下说法正确的是：
A: 文献即“文本”（text），文献学就是我们惯常理解的textual study。
B: 子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；商礼殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足也。这个文献在孔子的解释其实是两个东西，“文”才是所有的这些文献
C: “文献”的载体不仅限于纸张。任何写有
D: 帛当年和竹简齐名，因为它轻便好写，所以帛简两者经常并称，简称竹帛。
A: 文献即“文本”（text），文献学就是我们惯常理解的textual study。
B: 子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；商礼殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足也。这个文献在孔子的解释其实是两个东西，“文”才是所有的这些文献
C: “文献”的载体不仅限于纸张。任何写有
D: 帛当年和竹简齐名，因为它轻便好写，所以帛简两者经常并称，简称竹帛。
举一反三
- 有关“文献学”，以下说法正确的是： A: 子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；商礼殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足也。这个文献在孔子的解释其实是两个东西，“文”才是所有的这些文献、这些文本，“献”是贤才，那么这个贤才主要是指什么人，就是那种博学能识的人； B: “文献”的载体不仅限于纸张。任何写有、刻有文字的器具都可以成为“文献的载体； C: 帛当年和竹简齐名，因为它轻便好写，所以帛简两者经常并称，简称竹帛； D: 文献即“文本”（text），文献学就是我们惯常理解的textualstudy；
- 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”是什麼意思啊？？？
- 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”中“ 宋”指的是（ ）。 A: 国名 B: 人名 C: 主观响度单位 D: 子姓
- 《论语·八佾》说：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。（ ）不足故也。足，则吾能言之。” A: 史料 B: 档案 C: 文献 D: 典籍
- 《论语·八佾》说：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。（）不足故也。足，则吾能言之。”