良能
天生具备的实现天赋道德的能力,语出《孟子•尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也。”朱熹注:“良者,本然之善也。”但没有指出与生物性本能的区别。王夫之《张子正蒙注•乾称篇》:“耳目官骸亦可状之象,凝滞之质,而良知良能之灵无不贯彻,盖气在而神与性偕也。”提出了良知良能与生物性本能的区别。李颙则明确提出良能为人人具有的灵原,“人人具有的灵原,良知良能,遂感而应。”(《二曲集•学髓》)践形:践,履;形,形色。指人性体现于形色。《孟子•尽心上》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”认为形色(泛指人的身体、感觉、欲望等)原是人性善的外部表现,但只有圣人才能通过形色把这一本性体现得淋漓尽致。朱熹注:“惟圣人有是形而又能尽其理,然后而已践其形而无歉也。”王夫之以践形论证理欲统一:“形之所成斯有性,情之所显惟其形。故曰:形色天性也,惟圣人然后可以践形。”
内容
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良能是人天然所具有的。
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“良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。()
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人通过修为才能获得良知、良能。( )
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为什么说从行政伦理学的角度看,行政技能也是行政良能的一个重要组成部分,甚至是行政良能的基础性构成因素?
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“良知”“良能”和“良心”是由孔子提出的