（ ）中“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。“乐由天作，礼以地制”，“明于天地，然后能兴礼乐”的观点认为：客观世界（宇宙）中存在着音乐的范型，以及天、地、自然、宇宙之“和”。
举一反三
- （ ）中“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。“乐由天作，礼以地制”，“明于天地，然后能兴礼乐”的观点认为：客观世界（宇宙）中存在着音乐的范型，以及天、地、自然、宇宙之“和”。 A: 《乐记》 B: 《道德经》 C: 《乐论》 D: 《论语》
- “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也；和故百物皆化，序故群物皆别；乐由天作，礼以地制”（《礼记·乐记》）。由此可知，（ ）是内在情感的展示，（ ）是外在规范的体现； A: 乐、礼 B: 礼、乐 C: 乐、序 D: 序、礼
- 在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（） A: 天 B: 地 C: 天地 D: 宇宙
- A1/A2型题 在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（） A: 天 B: 地 C: 天地 D: 宇宙
- “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是? 乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。|音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。|音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。|乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。