介绍张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。
洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免如何处理“西学”(“新学”)与“中学”(“旧学”)关系的问题。针对此问题洋务派与守旧派展开了论争,1898年春张之洞撰成《劝学篇》，围绕“旧学为体，西学为用”的主旨，进行了集中阐述，“中体西用”形成了一个比较完整的思想体系。（2分）《劝学篇》分内篇和外篇，通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。中学也称旧学，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”即：封建的典章制度，伦理道德，中国的经史之学，孔孟之道。其中最注重的是三纲名教，三纲是维持封建王权和家族伦理的基本准则，三纲的废除必然招致封建社会秩序的崩溃；西学也称新学，“西政、西艺、西史为新学”。西政指西西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西艺即近代西方科技。（2分）中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使偏废。”中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能；在《会通》篇中论证了二者的结合和共存：“中学治身心，西学应世事”“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及到教育领域的各个方面“中体西用”思想，一直支配着晚清教育。在“中体西用”思想的指导下，创立和发展近代学校教育，改革了传统教育只重儒学的教育内容，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了中国第一批不同于封建士大夫的一代新人，对中国教育的发展无疑起到了促进作用。然而，由于时代的局限，它不可避免的存在很多不足。首先，其本质还是为了维护封建制度和“三纲五常”的封建伦理道德，阻抑了维新思想更广泛的传播，不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。（3分）中体西用是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。严复对“中体西用”的批驳说明了这一问题。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，合之则两立，分之两亡。”；“中体西用”是“西法之虚声而沿中土之实弊。”深刻地揭露了张之洞“中学为体，西学为用”的错误实质。（3分）（分类全面，答出要点，可酌情给分）
举一反三
内容
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提出“中学为体，西学为用”思想的洋务派官僚是： A: 曾国藩 B: 李鸿章 C: 张之洞
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张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想中，所谓“西学，是指“西政”和“（）”两个方面。 A: 西医 B: 西艺 C: 西方科技 D: 西方思想
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以下关于“中学为体，西学为用”的说法错误的是（ ）。? “中学为体，西学为用”强调要学贯中西，这有助于创造性人才的培养|“中学为体，西学为用”是由清朝官员张之洞在《劝学篇》里提出的|“中学为体，西学为用”的西学，是指西方的教育模式|“中学为体，西学为用”对当前的教育改革仍然有启发意义
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以下关于“中学为体，西学为用”的说法错误的是()。 A: “中学为体，西学为用”对当前的教育改革仍然有启发意义 B: “中学为体，西学为用”是由清朝官员张之洞在《劝学篇》里提出的 C: “中学为体，西学为用”强调要学贯中西，这有助于创造性人才的培养 D: “中学为体，西学为用”的西学，是指西方的教育模式
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明末，张之洞主张“中学为体、西学为用”，以“中学”称谓中国学术，以区别于“西学”。