认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”的观点，属于（）。
A: 唯心史观
B: 群众史观
C: 英雄史观
D: 唯物史观
A: 唯心史观
B: 群众史观
C: 英雄史观
D: 唯物史观
A,C
举一反三
- 认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”的观点，属于（） A: 唯心史观 B: 宿命论 C: 英雄史观 D: 唯物史观 E: 群众史观
- 历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史，这种观点属于（） A: 唯物史观 B: 客观唯心主义的历史观 C: 英雄史观 D: 旧唯物主义的历史观
- 人民群众是历史的创造者这一基本观点属于（） A: 精神史观 B: 唯心史观 C: 英雄史观 D: 唯物史观
- 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为（）与（）的对立。 A: 群众史观 B: 英雄史观 C: 人民群众 D: 历史英雄
- 【单选题】神学史观、理性史观、英雄史观,它们都属于 A. 唯心史观 B. 唯物史观 C. 群众史观 D. 精英史观
内容
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中国近代资产阶级思想家梁启超,他断言“大人物心里之动进稍易其轨,而全部历史可以改观”,“历史者,英雄之舞台也,舍英雄几无历史”。其观点属于( ) A: 客观唯心主义英雄史观 B: 唯意志论 C: 历史唯物主义的观点 D: 主观唯心主义英雄史观
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唯物史观和唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立
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在谁是历史创造者问题上的英雄史观根源是唯心史观，群众史观的根源是唯物史观
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唯物史观和唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为（ ）的对立。 A: 神学史观和人本史观 B: 群众史观与英雄史观 C: 反映论和先验论 D: 辩证法和形而上学
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英雄史观并未否认历史人物、历史事件、历史过程的客观实在性，为何说英雄史观是唯心史观？