一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了（）的形式。（恩格斯：《反杜林论》）
超人间的力量
举一反三
- 恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了（ ）的力量的形式。”
- 恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了（ ）的力量的形式。”
- （ ）在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
- ()在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”A马克思B恩格斯C列宁D黑格尔
- 宗教的本质:一切宗教只不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中,人们的力量采取了超人间力量的形式。
内容
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恩格斯在下列哪本书中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。（ ） A: 《反杜林论》 B: 《1844年经济学哲学手稿》 C: 《共产党宣言》 D: 《资本论》
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“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”,这是由()指出的。 A: 马克思 B: 恩格斯 C: 列宁 D: 斯大林
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“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量形式。”包含的含义有() A: 各种各样的神灵是对支配人们日常生活的外部力量的一种反映 B: 宗教所信仰和崇拜的对象并不是任何一种外部力量，而是那些能够支配人们日常生活的外部力量 C: 宗教的采取了“超人间化”的特殊形式 D: 宗教是人幻想出来的，客观上并不存在
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恩格斯指出：“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这一论断表明了（ ） ①宗教是自然压迫的产物②宗教产生于原始社会的末期③宗教是控制人们的精神手段④宗教是人们对超自然力量的崇拜
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恩格斯说：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的神秘力量在人们头脑中的幻想的反映