明清伤寒三派各自的学术主张是什么？每派主要的代表医家及著作是什么？
①错简重订派：认为世传本《伤寒论》有错简，主张考订重辑，由明末方有执首先提出，清初喻嘉言大力倡导，而后从其说者甚多，形成错简重订派。其代表医家：方有执，著有《伤寒论条辨》。愈唱，著《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。张璐，著《伤寒缵论》《伤寒绪论》。黄元御，著《伤寒悬解》等。②维护旧论派：维护旧论派是指主张维护世传《伤寒论》旧本内容的完整性和权威性。认为王叔和编次，仍为长沙之旧，不必改弦更张，而成无己的注释，不仅未曲解仲景之说，其引经析奥，实为诸注家所不胜。因此，世传旧本《伤寒论》的内容不能随便改动。其代表医家：张遂辰，明代医家，著《张卿子伤寒论》。张志聪，清代医家，张遂辰之高徒，著《伤寒论宗印》和《伤寒论集注》。张锡驹，故其所著《伤寒论直解》。陈念祖，清代医家，著《伤寒论浅注》《伤寒真方歌括》《长沙方歌括》和《伤寒医诀串解》等。③辨证论治派：明清时期伤寒学派诸家中，有一些医家着眼于对张仲景《伤寒论》辨证论治规律的探讨和发挥。他们对错简重订和维护旧论的观点均持反对意见，认为不必在孰为仲景原著，孰为叔和所增方面争论不休，主张应当发扬仲景心法上下工夫，形成了伤寒学术研究中的辨证论治派。分为三派：其一、以方类证，代表医家，柯琴，著《伤寒来苏集》；徐大椿，清代医家，著《伤寒论类方》。其二、以法类证，钱潢，清代医家，著《伤寒论证治发明溯源集》；尤怡，清代医家，著《伤寒贯珠集》。其三、分经审证，陈念祖为维护旧论的中坚，其对《伤寒论》的临床运用，采用分经审证的研究方法；包诚，清代医家，著《伤寒审证表》。
举一反三
内容
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以下不是浙派中医伤寒学派代表医家的是（）
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简述传统教育派和现代教育派各自的三中心主张。
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“山药蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”各自的主要特点是什么？各说出两位代表作家及其作品。
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“中体西用论”是哪一派的文化主张和理论？其基本主张是什么？有什么积极和消极作用？
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李清照是什么派代表词人?