子曰:“道不远人。人之为道而远人，（）。忠恕违道不远，（），亦勿施於人。——《中庸》
A: 己欲达而达人
B: 可谓仁之方也已
C: 不可以为道
D: 施诸己而不愿
A: 己欲达而达人
B: 可谓仁之方也已
C: 不可以为道
D: 施诸己而不愿
C,D
举一反三
- 子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。 A: 道不远人 B: 己所不欲，勿施于人 C: 达则兼济天下，穷则独善其身 D: 己欲立而立人，己欲达而达人
- 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（ ）。”。 A: 己所不欲,勿施于人 B: 己欲立而立人，己欲达而达人 C: 达则兼济天下,穷则独善其身 D: 道不远人
- 孔子认为（）即是“仁”。 A: 道不远人 B: 达则兼济天下，穷则独善其身 C: 己欲立而立人，己欲达而达人 D: 己所不欲，勿施于人
- 【单选题】孔子认为()即是“仁”中的“忠道”。 A. 道不远人 B. 达则兼济天下，穷则独善其身 C. 己欲立而立人，己欲达而达人 D. 己所不欲，勿施于人
- 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
内容
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翻译：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”。
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孔子对于“仁”的解释大致有这样几个核心观点() A: 仁者爱人 B: 克己复礼为仁 C: 己所不欲,勿施於人 D: 己欲立而立人,己欲达而达人
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夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也》)
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夫仁者,己欲达而达人,己欲立而立人,____,可谓仁之方也。
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“道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()