《素问脉要精微论》指出诊法常以平旦是因为：
A: 阴气未动
B: 阳气未散
C: 饮食未进
D: 以上都是
A: 阴气未动
B: 阳气未散
C: 饮食未进
D: 以上都是
举一反三
- 《素问•脉要精微论》指出“诊法常以平旦”是因为： A: 阴气未动 B: 阳气未散 C: 饮食未进 D: 以上都是
- 《素问·脉要精微论》提出“诊法常以平旦”之说，是因为“平旦()” A: 阳气未动，阴气未散 B: 阴气未动，阳气未散 C: 阳气已动，阴气未散 D: 阴气已动，阳气未散 E: 阴气已动，阴气已散
- 据《素问·脉要精微论》,平旦诊脉是因为( ) A: 经脉未盛,络脉调匀 B: 气血未乱 C: 阳气已散 D: 饮食未进 E: 阴气未动,阳气未散
- 据《素问•脉要精微论》，平旦诊脉是因为（） A: 经脉未盛，络脉调匀 B: 气血未乱 C: 阳气已散 D: 饮食未进 E: 阴气未动，阳气未散
- 据《素问•脉要精微论》所述，“诊法常以平旦”是因为（）。 A: 阳气生 B: 阴气消 C: 可诊有过之脉 D: 经脉平 E: 阴气未动，阳气未散