以下哪种说法能够是错的？
A: 进化论历史观，认为人类社会是进步的，始终是向前发展的。这种进步是以生产力为标志，生产力以物质工具为尺度。
B: 轴心论历史观，认为人类社会发展到一定时期，世界出现几大文化：古希腊、古印度、古犹太、中国，也即：地中海沿岸文明，印度文明，中国文明。
C: 世界体系历史观的代表人是德国哲学家、神学家雅思贝尔斯。
D: 世界体系历史观认为，自欧洲大航海开始以来，历史进入统一的世界体系，在此之前，没有世界史只有地区史、国别史。
A: 进化论历史观，认为人类社会是进步的，始终是向前发展的。这种进步是以生产力为标志，生产力以物质工具为尺度。
B: 轴心论历史观，认为人类社会发展到一定时期，世界出现几大文化：古希腊、古印度、古犹太、中国，也即：地中海沿岸文明，印度文明，中国文明。
C: 世界体系历史观的代表人是德国哲学家、神学家雅思贝尔斯。
D: 世界体系历史观认为，自欧洲大航海开始以来，历史进入统一的世界体系，在此之前，没有世界史只有地区史、国别史。
举一反三
- 以下哪种说法能够是错的？: 世界体系历史观的代表人是德国哲学家、神学家雅思贝尔斯。/#/世界体系历史观认为，自欧洲大航海开始以来，历史进入统一的世界体系，在此之前，没有世界史只有地区史、国别史。/#/轴心论历史观，认为人类社会发展到一定时期，世界出现几大文化
- 轴心论历史观，认为人类社会发展到一定时期，世界出现几大文化：（ ）。 A: 古印度 B: 古希腊 C: 中国 D: 古犹太
- 轴心论历史观，认为人类社会发展到一定时期，世界出现几大文化：（ ）。
- 轴心论历史观,认为人类社会发展到一定时期,世界出现几大文化:(<br/>)。 A: 古希腊、古印度、古犹太、中国 B: 古希腊、古印度、古犹太、古巴比伦 C: 古希腊、古巴比伦、古犹太、中国 D: 古巴比伦、古印度、古犹太、中国
- 进化论历史观，认为人类社会是进步的，始终是向前发展的。这种进步是以（ ）为标志，以物质工具为尺度。