“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
A: 重建儒学的价值信仰
B: 成为封建统治工具
C: 压抑了人的个性发展
D: 促进文化教育普及
A: 重建儒学的价值信仰
B: 成为封建统治工具
C: 压抑了人的个性发展
D: 促进文化教育普及
举一反三
- “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（） A: A重建儒学的价值信仰 B: B成为封建统治工具 C: C压抑了人的个性发展 D: D促进文化教育普及
- “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（） A: 促进文化教育普及 B: 成为维护封建统治的工具 C: 塑造了中国人的价值信仰 D: 压抑了人的个性发展
- 自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ） A: 重建了人们的价值信仰 B: 促进文化教育普及 C: 成为维护封建统治的工具 D: 压抑了人的个性发展
- “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（） A: 重建了人们的价值信仰 B: 成为维护封建统治的工具 C: 压抑了人的个性发展 D: 促进文化教育普及
- “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（） A: A重建了人们的价值信仰 B: B成为维护封建统治的工具 C: C压抑了人的个性发展 D: D促进文化教育普及