明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中写道：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许入番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人为贼，有诛之不可胜诛者。”这说明海禁政策（）
A: 激化了社会矛盾
B: 阻断了中外经济交流
C: 没产生任何影响
D: 使沿海人民失去生计
A: 激化了社会矛盾
B: 阻断了中外经济交流
C: 没产生任何影响
D: 使沿海人民失去生计
A
举一反三
- 明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”该作者旨在强调海禁政策（） A: A加剧内忧外患 B: B阻断中外经济交流 C: C激化中日矛盾 D: D防范东南沿海倭患
- 明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是（） A: 海禁加剧了寇患 B: 海禁的负面作用明显 C: 海禁会使商人铤而走险 D: 应当废除海禁政策
- 明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是（） A: A海禁加剧了寇患 B: B海禁的负面作用明显 C: C海禁会使商人铤而走险 D: D应当废除海禁政策
- 明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇禁之愈严而寇愈盛……”对此理解正确的是（） A: 寇与商都是日本人 B: 海禁的积极作用明显 C: 海禁加剧了寇患 D: 应当加强海禁政策
- 《虔台倭纂》记载：“倭夷之蠢蠢者，自昔鄙之曰奴，其为中国患，皆潮（州）人、漳（州）人、宁（波）绍（兴）人主之也”；“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇”。材料说明（） A: 倭寇多是被胁迫的中国人 B: 海禁政策导致了倭患出现 C: 荡除倭寇的战争卓有成效 D: 倭患导致了海禁政策出台
内容
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根据《虔台倭纂》的观点，以下哪一项是明朝中后期倭寇肆掠的原因（） A: 盐禁之过宽 B: 盐禁之过严 C: 海禁之过宽 D: 海禁之过严
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以下不属于唐枢对海禁的看法的有（） A: 海禁只能禁止中国百姓 B: 嘉靖时期的倭患起于海禁的不合时宜 C: 所谓的倭寇其实是中国的百姓 D: 市通则寇转为商
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北朝时的道士寇谦之改革旧天师道，使道教从民间宗教成为官方宗教。寇谦之来自于
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寇谦之是何来历？
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明宣宗实录》中写道：“私通外夷，已有禁例。近岁官员、军民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干办为名，擅自下番，扰害外夷或诱引为寇„„尔宜申明前禁，榜谕沿海军民，有犯者许诸人首告，得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府（） A: 鼓励发展贡赐贸易 B: 禁止民间对外贸易 C: 防范倭寇侵扰沿海 D: 加强外贸税收管理