庄子认为“牛马四足”属于自然，“落马首，穿牛鼻”属于人为。
对
举一反三
- 庄子认为“牛马四足”属于自然，“落马首，穿牛鼻”属于人为。
- 庄子认为“牛马四足”属于自然，“落马首，穿牛鼻”属于人为。 A: 正确 B: 错误
- 下列关于道家思想表述正确的是 A: “通天下一气”是庄子提出的观点。 B: 庄子认为“牛马四足”属于自然，“落马首，穿牛鼻”属于人为。 C: 庄子“无情”论即是主张人要毫无感情，对生活保持木然。 D: 老子主张无为而治，并非是让人无所作为，而是要以“无”的方式来“为”。
- _____所载“络马首、穿牛鼻”，说明当时已有穿牛鼻绳的技术。 A: 《庄子》 B: 《晏子春秋》 C: 《黄帝内经》 D: 《伤寒杂病论》
- _____所载“络马首、穿牛鼻”，说明当时已有穿牛鼻绳的技术。 A: 《庄子》 B: 《晏子春秋》 C: 《黄帝内经》 D: 《伤寒杂病论》
内容
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中国大学MOOC: _____所载“络马首、穿牛鼻”，说明当时已有穿牛鼻绳的技术。
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庄子认为，牛马四足，是牛马的得天之性，而给马配上笼头，给牛鼻子穿上缰绳，这是违背“天”的愚蠢做法，是“以人灭天”。
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庄子认为，牛马四足，是牛马的得天之性，而给马配上笼头，给牛鼻子穿上缰绳，这是违背“天”的愚蠢做法，是“以人灭天”。 A: 正确 B: 错误
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颍考叔曰:“敢问何谓也?”(《左传·隐公元年》);<br/>河伯曰:“何谓天?何谓人?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。”(《庄子·秋水》)() A: “敢问何谓也”的“何”义为“怎么” B: “敢问何谓也”中的“何”,是疑句中疑同代词作动词“谓”的宾语前置。 C: “敢问何谓也”中的“谓”,义为“叫做” D: “何谓天”的“何”,询问动作行为的原因,义为“为什么” E: “何谓天”“何谓人”中的“何”,作主语。
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“人为自然立法”的观点属于（）