在新文化运动的发起者陈独秀看来，中西文化之间不可能实现的选项是（）。
A: 二者根本相违，绝无调和折衷之余地。
B: 二者是可以调和折中的。
C: 中国要想走向现代，决计革新，一切都应该采用西洋的新法子。
D: 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样。
A: 二者根本相违，绝无调和折衷之余地。
B: 二者是可以调和折中的。
C: 中国要想走向现代，决计革新，一切都应该采用西洋的新法子。
D: 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样。
举一反三
- 在新文化运动的发起者陈独秀看来，中西文化之间不可能实现的选项是（）。 A: 二者根本相违，绝无调和折衷之余地。 B: 二者是可以调和折中的。 C: 中国要想走向现代，决计革新，一切都应该采用西洋的新法子。 D: 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样。
- 中西文化之间的关系，在新文化运动的发起者陈独秀看来，不包括下列哪项（）。 A: 二者根本相违，绝无调和折衷之余地 B: 二者是可以调和折衷的 C: 中国要想走向现代，决计革新，一切都应该采用西洋的新法子 D: 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样
- 陈独秀认为,“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样”“若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新,一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是 A: 陈独秀倡导使用新法 B: 陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 C: 陈独秀提倡民主与科学 D: 陈独秀认为新法优于旧法
- 陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是（）
- 陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是（） A: 正确评价了传统文化的历史作用 B: 提倡民主、科学，反对专制、愚昧 C: 承认文化的时代性和社会差异性 D: 儒家文化传统已不适应现代社会