“居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。此三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”关于这段话，以下理解正确的是：
举一反三
- 孝子之事亲也,() A: 养则致其乐 B: 居上不骄 C: 居则致其敬 D: 在丑而争则兵
- 故军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,不能豫交,不知山木、险阻、沮泽之形者,不能行军,不用乡导者,不能得地利;故兵以诈立,以利动,以分合为变者也;故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震;掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜。此军争之法也。
- 翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。
- “人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩， 必有尊也，而况富贵乎？”关于这段话，以下理解正确的是：
- “事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争”其中“丑”的意思是丑陋的意思。( )