在“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之”这句话中，“文物”一词的含义和现在是相同的。
举一反三
- “文物”一词开始见于《左传桓公二年》：“夫德，俭而有度，豋降有数，文物以记之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎不敢易纪律。”该古籍中所说的文物是指（） A: 人类具体活动的物质遗存 B: 具体的礼乐典章制度 C: 传递文化思想的文化载体 D: 以甲骨、青铜器为主的古代器物
- “文物”一词在中国源远流长,文献中最早见于战国初期成书的,其中载有“文物以纪之,声明以发之”之语。
- 文物以记之，声明以发之。（《左传？桓公二年》）
- 对艺术品的消费活动在我们的生活中不像衣食住行那样是基本需求，但仍然有无数人孜孜以求之，以下表述能够解释这一现象的是 A: 人的审美态度会随着经验的不断叠加而改变 B: 夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之 C: 时运交移，质文代变 D: 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 E: 对形式的审美感知只有在超越粗陋的实际需要之后才有可能。
- 王夫之认为：“子曰，奢则不孙（通“逊”）。恶其不孙，非恶其不啬也。《传》曰，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。”材料表明王夫之的消费理念是（） A: 俭奢有度 B: 崇尚节俭 C: 量入为出 D: 自给自足