“藏礼”是寓礼于器，就是以不同组合方式的礼器代表不同的等级，如天子（）、诸侯（）、大夫（）、士（）之类。
举一反三
- “藏礼”是寓礼于器，就是以不同组合方式的礼器代表不同的等级，如天子（ ）、诸侯（ ）、大夫（ ）、士（ ）之类。
- 由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应是（） A: 周天子—卿—诸侯—士 B: 周天子—诸侯—卿大夫—士 C: 周天子—诸侯—士—卿大夫 D: 周天子—大夫—士—卿
- 青铜器制作的餐饮器具被统治阶段赋予特殊的意义，不同身份和社会地位使用餐饮器具有着严格的区分，区别社会尊卑贵贱具象表征，有些器具成为统治者至高无上地位和权威的象征，此即所谓“藏礼于器”。所谓“天子九鼎，诸侯七，大夫五、元士三”。（ ）
- 逸礼《王度记》中记载了天子、诸侯、卿、大夫等不同阶层的人出行车马数量，其中天子驾 A: 三 B: 四 C: 五 D: 六
- （）：周代统治者把礼和乐作为区分等级，调和矛盾，加强（）的重要手段，乐队规定：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县：舞队规定：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”这就是所谓的礼乐制度，要求各级贵族都要（）。