如果根据已然之迹也就是经验事实来论人性，就会主张（）
A: 性无善无不善
B: 性可以为善，可以为不善
C: 有性善，有性不善
D: 乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善
A: 性无善无不善
B: 性可以为善，可以为不善
C: 有性善，有性不善
D: 乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善
举一反三
- 以下哪种心性思想属于孟子？ A: 性无善无不善 B: 性可以为善，可以为不善 C: 有性善，有性不善 D: 人性本善
- 以下人性理论不属于孟子当时面对的是（）。 A: 性无善无不善 B: 性可以为善，可以为不善 C: 有性善有性不善 D: 性者善恶混
- 孟子曰：“乃若其情.则可以为善矣.乃所谓善也。若夫为不善.非才之罪也。_______.人皆有之_______.人皆有之______.人皆有之_______.人皆有之。” A: 恻隐之心 B: 羞恶之心 C: 恭敬之心 D: 是非之心
- 荀子对人性的立场是,主张:() A: 性善论 B: 性相近,习相远 C: 性无善无不善 D: 性恶论
- 孟子主张（） A: 性恶论 B: 性善论 C: 性无善无恶论 D: 性不善不恶论