给下面短文加上标点，并译成现代汉语. 晏子之晉至中牟睹嗅（bi）冠反裘負芻息於塗側者以爲君子也使人問焉曰子何爲者 也對曰我越石父者也妥子日何爲至此曰&爲人臣僕於中牟見使將歸晏子曰何爲爲僕對 曰不免凍餓之切吾身是以爲僕也晏子曰爲僕幾何對曰三年矣晏了曰可得贖乎對曰川•遂 解左够以贈之因載而與之俱歸至舍不辭而入越石父怒而請絶晏子使人應之曰吾未嘗得 交夫子也子爲僕=年吾適今I」睹而殖之吾於子尚未可乎子何絶我之暴也越石父對之曰 臣聞之士者記1（屈）乎不知己而申（伸）乎知己故君子不以功輕人之身不爲彼功誑身之理 吾三年爲人臣僕而莫吾知也今子贖我吾以子爲知我矣嚮者亍乗不我辭也吾以子爲忘今 乂不辭而入是與臣我者同矣我猶旦爲臣請鬻（yli）於世（《晏子春秋,内篇雜|：》）
举一反三
- 给下面短文加上标点.井洋成现代汉语” 有游於了墨子之門者身體强良思慮徇通欲使隨而學子墨子曰姑學乎吾將仕子勸於 善言而學其（昔j I）年rfij責仕於子墨T 了墨了曰不仕了了亦聞夫魯語乎魯有昆弟E人者 其父死其快子嗜酒而不葬其四弟曰了與我葬當爲了 •沽酒勸於善言而葬已葬而責酒於其 四弟四弟曰吾未予子酒矣子葬子父我葬吾父豈獨吾父战子不葬則人將笑子故勸子葬也 今子爲義我亦爲義豈獨我義也哉子不學則人將笑子故勸子於學（《墨子-公孟》）
- 给下面短文加上标点，并译成现代汉语。 孟子曰無或乎王之不智也雖有天下易生之物也•日暴（pCi）之T•日寒之未有能生者 也吾見亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫奕之爲數小數也不專心致志則不 得也奕秋通國之善奕者也使奕秋誨二人奕其一人専心致志惟奕秋之爲聽一人雖聽之一 心以爲有鴻鵠將至思援弓繳（zhuo）而射之雖與之俱學弗若之矣爲是其智弗若與曰非然 也（《孟子，告子上》）
- 给卜面短文加上标点，并译成现橈汉语. （晉景）公疾病求醫於秦泰伯使髒緩（人名）爲之未至公夢疾爲二豎子曰彼良醫也懼 傷我焉逃之其一曰居r （huang）之上膏之下若我何降至曰疾不可爲也在肓之上膏之卜 攻之不可達之不及藥不至焉不可爲也公U良醫也厚爲之禮而歸之（《左傳•成公十年》）
- 将下面文言文中画线的部分加上标点。晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也。使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名曰越石甫。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍不辞而入越石甫怒而请绝晏子使人应之曰婴未尝得交也今免子于患吾于子犹未可邪越石甫曰：“吾闻君子诎乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之曰向也见客之容而今也见客之意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而无弃乎越石甫曰夫子礼之敢不敬从晏子遂以为上客俗人之有功则德，德则骄。晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣，此全功之道也。（1）至舍不辞而入越石甫怒而请绝晏子使人应之曰婴未尝得交也今免子于患吾于子犹未可邪（2）晏子乃出见之曰向也见客之容而今也见客之意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而无弃乎越石甫曰夫子礼之敢不敬从晏子遂以为上客
- 阅读白文文选《吕氏春秋•去私》,并加L标点° 天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉黄帝言 曰聲禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重堯有子「人不與其子而授舜舜有子九人不 與其子而授禹至公也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而爲之祁黄羊對曰解狐川平 公曰解狐北了,之倣邪對曰君問可作問臣之嚇也平公曰善遂用之國人稱善焉居有閒K公 乂問祁黄羊曰國無尉其誰可而爲之對曰午可平公曰午非子之羊邪對曰君問可非問臣之 子也平公口善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避 子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹醇（tdn）居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有它 子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽寡人也腹斡對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此 所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖爲之賜而令吏弗誅腹瓣不可不行粮r 之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食 故可以爲庖若使庖人調和而食之則不可以爲庖矣王伯之君亦然誅暴（暴）而不私以月天 下之賢者故可以爲王伯若使王伯之君誅累血私之則亦不以以爲王伯矣