试述董仲舒的“灾异谴告”说的内容和意义。
（1）董仲舒的“灾异谴告”说的内容人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行；反过来，天也会通过灾异或祥瑞来体现它对人间社会治理情况的评判。①天地之间除了那些正常的现象之外，有时还会出现一些异常的现象。小的异常称之为“灾”，大的异常称之为“异”。一般的情形是“灾”先出现，“异”随后而来。这些“灾”和“异”都不是平白无故出现的，它们是天对人间的警告。②如果人间国家的统治出现了一些小的过失，天就会降下水、早之类的灾害来“谴告”之；如果“谴告”了人们还不知改正，天就会降下日蚀、月蚀之类的怪异现象来“惊骇”之；倘若仍然无济于事，就只能说明人类是咎由自取，天将革掉他的“命”。③在董仲舒的思想体系里，灾异不再是自然的、无意义的现象，而是天意对人间治乱的关心和干预的象征。④天不仅会降下灾异现象来谴告人间统治的过失，同样会降下祥瑞之兆来预示有德者的兴起（2）董仲舒的“灾异谴告”说的意义“灾异谴告”带有神秘的色彩，董仲舒希望借助上天对人间帝王起限制、威慑与警示的作用.“灾异谴告”说在本质上仍是有动态的，有活力的系统，为天子和天朝的更替留下了空间，它一方面为天子行使皇权提供神圣的根据，另一方面也为制约天子的皇权保留了超越的机制。但是将“道”界定为永恒不变的神圣法则，却又从根本上扼录了“受命”思想的开放性，是制约天子的超越性机制。
举一反三
内容
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中国古代提出人性恶说的是 A: 孔子 B: 荀子 C: 告子 D: 董仲舒
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提出“性三品说”的是（）。 A: 告子 B: 世硕 C: 董仲舒 D: 朱熹
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汉武帝时．两座宫殿先后失火。董仲舒著文说：“灾异是天意的表达．应诛杀不法诸侯和不法大臣；武帝召集大臣讨论．很多重臣愤怒地建议处死董仲舒．但武帝却赦免了他。这个故事说明（） A: 汉武帝赞成君主借天意行事 B: 汉武帝宽宏大量 C: 诸大臣对董仲舒有成见，量刑不当 D: 汉武帝反对灾异天意说.但给董仲舒留了面子
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试述格拉古兄弟改革的内容和意义。
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试述公务员身份保障权的内容、本质和意义。