填空二字：“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法（ ）。”
自然
举一反三
- 《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 A: 到大,天大,地大,人亦大 B: 道大,天大,地大,人亦大 C: 道大,天大,地大,仁亦大 D: 道大,天大,帝大,人亦大
- 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰______ ,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,______ 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,______ 。
- 《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
- 有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然
- 材料1:《道德经·二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”材料2:《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”材料3:《易传》:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。”根据材料回答下列问题:
内容
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“故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”的恰当意思是（）。 A: 因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人也是其中之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循“道”的法则，而道以自然为法则。 B: 因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大，人居住在其中的大地上。人以地为法，地以天为法，天以自然为法，而道法要合乎自然规律。 C: 因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大，人是其中最大的。人能够战胜地的法则，人定胜天，天道的法则，而道法归于自然法则。 D: 因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人是四大之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循道的法则，道法与自然是两种思路。
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根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是（ ）。? 大曰逝，逝曰远，远曰反|有物混成，先天地生|故道大，天大，地大，王亦大|独立不改，周行而不殆
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下列属于对道德“状态”探讨的一项是（）。 A: 大曰逝，逝曰远，远曰反 B: 有物混成，先天地生 C: 故道大，天大，地大，王亦大 D: 独立不改，周行而不殆
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《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有( )
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知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。