为什么说儒家的中庸之道，是身体力行的君子之道，也是一种“实践哲学”？
《中庸》反复强调“行”的重要性。“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。”“君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。”这些议论无不表明，中庸之道，重在实践，“知之”是“行之”的前提，“行之”是“知之”的目的，“知”只有落实在“行”上，道才真正能够被体悟和把握。所谓“极高明而道中庸”，也可以理解为，知行两端均须达到一最高境界，方可殊途同归，最终“止于至善”。
举一反三
内容
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儒家经典《中庸》提倡()的治学之道
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一．老子所说的“天下，神器，不可为也”是从反面证明了（ ）的道理。（选一） A: 1 中庸之道。 B: 2敬畏之道。 C: 3君子之道。 D: 4道法自然。 E: 5创造之道。
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己所不欲，勿施于人。这是儒家的什么主张？ A: 忠道 B: 恕道 C: 中庸之道 D: 中和之道
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慎独不仅是儒家修身之道的核心要求，也是儒家治国之道的起点。()
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中国大学MOOC: 老子所说的“天下，神器，不可为也”是从反面证明了（ ）的道理。中庸之道敬畏之道君子之道道法自然创造之道。