• 2022-10-29
    用画线法把卜列句中的前置宾语标示出来,并说明其前置类型• 1・今鄭人貪賴其田,而不我與°我若求之,其與我乎?(《左傳,昭公十二年》) 2.故作事不以禮,弗之敬矣:岀言不以禮,弗之信矣”(《禮記,禮精》) 3.寡人將置相,置於季成子與翟觸,我孰置而可?(《説苑•臣術》) 4 ,齊景公謂了貢曰:“子誰師PF:臣師仲尼了 (《説苑•善説》) 5•何以贈之?瓊瑰玉佩。(《詩經•秦風•渭陽》) 6.愎諫違卜,固敗是求,又何逃焉?(《左傳•僖公十五年》) 7.禮也者,小事大、大字小之謂。(《左傳-昭公三|-年》) 8•偽聞君子長國家者,非無賄之患•而無令名之難。(《左傳•子産説范宣子輕幣》) 《詩》云:“曲西自東,自南自北•無思不服」'此之謂也。(《孟了••公孫丑上》) 10.去我三十里•唯命是聽。(《左傳•宣公十五年》) 】L其敢不唯禮是事而受此盟也?(《左傳•定公八年》) 12.此子也才•吾受子之賜;不才,吾唯子之怨。(《左傳•文公七年》) 13 ,晉居深山.戎狄之與鄰•而遠於土室「(《左傳,昭公卜九年》) 14.人主胡不廣焉?無岬親疏,無偏貴賤,唯誠能之求。(《荀子,王霸》)
  • 用画线法标示前置宾语和说明: 1.而不我與。否定句中,有否定词“不”.代同作宾语。 . XAr 一 I 2.弗之敬矣……弗之信矣。否定句中,有否定同“弗”,代词作宾语。 3.我孰置而可? 疑问句中,疑问代词作宾语。 ——g- 4.子誰師? 凝问句中,疑问代词作宾语。 5.何以贈之? 介词“以”的宾语前置。 6.固敗是求,乂何逃焉?前一句,动词前面有结构助词“是气后-句,疑问句屮. 疑问代词作宾语。 7.小事大、大字小之謂°动词前面有结构助词“之L 8.非無賄之患,而無令名之難。动同前面有结构助词“之, 9.此之謂也。动词前面有结构助词,•之L 10・唯命是聽C动同前面有结构助词“是气 11.其敢不唯禮是事而受此盟也9动词前面有结构助词“是二 12.吾唯子之怨。动词前面冇结构助词“之二 13.戎狄之與鄰。介词前面有结构助词“之L 14.唯誠能之求。动词前面有结构助词“之气

    举一反三

    内容

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      给卜面短文加上标点,并译成现橈汉语. (晉景)公疾病求醫於秦泰伯使髒緩(人名)爲之未至公夢疾爲二豎子曰彼良醫也懼 傷我焉逃之其一曰居r (huang)之上膏之下若我何降至曰疾不可爲也在肓之上膏之卜 攻之不可達之不及藥不至焉不可爲也公U良醫也厚爲之禮而歸之(《左傳•成公十年》)

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      “吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。”(《左傳·燭之武退秦師》)句中的“是”字充當()。

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      四、阅读白文文选《国语•叔向贺貧;,并加上标点。 叔向見韓宣子宣子憂貧叔向賀之宣子曰件冇卿之名而無其實(財富)無以從二土广 吾是以憂以賀我何故對II昔樂武子無-怦之田其宫不備其宗器(宗廟祭器)宣其德行順 其憲則(法則)使越(傳播)丁諸侯諸侯親之戎狄懷(歸嚮)之以正晉國行刑不疚(ji心後遺 症)以免於難及桓子[:樂武子之子縻(y&n)]驕泰(驕縱)奢侈貪欲無藝(限度)略則(犯法) 行志(隨意志行事)假貸居賄宜及於難ifii賴武之德以没其身及懐子(桓子之子盈)改桓之 行而修武之德可以免於難而離(罹 遭)桓之罪以之於楚夫郤昭子(晉卿)其富半公室H 家半三軍恃其富寵以泰(奢侈)于國其时戸於朝!£宗滅於絳不然大八郤丘大夫二卿其寵 大矣一朝而減莫之哀也唯無德也今吾子有樂武子之貧吾以爲能其德矣是以賀若木憂德 之不建而患貨之不足將弔不暇何驾之有宣了 •拜稽首焉曰起也將亡賴子存之非起也敢專 承之其白桓叔(韓氏之祖)以卜嘉吾子之賜

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      阅读白文文选《吕氏春秋•去私》,并加L标点° 天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉黄帝言 曰聲禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重堯有子「人不與其子而授舜舜有子九人不 與其子而授禹至公也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而爲之祁黄羊對曰解狐川平 公曰解狐北了,之倣邪對曰君問可作問臣之嚇也平公曰善遂用之國人稱善焉居有閒K公 乂問祁黄羊曰國無尉其誰可而爲之對曰午可平公曰午非子之羊邪對曰君問可非問臣之 子也平公口善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避 子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹醇(tdn)居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有它 子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽寡人也腹斡對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此 所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖爲之賜而令吏弗誅腹瓣不可不行粮r 之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食 故可以爲庖若使庖人調和而食之則不可以爲庖矣王伯之君亦然誅暴(暴)而不私以月天 下之賢者故可以爲王伯若使王伯之君誅累血私之則亦不以以爲王伯矣

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      用现代标点符号标点下面的文言短文。<br/>五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉黄帝言曰聲禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重堯有子十人不與其子而授舜舜有子九人不與其子而授禹至公也晉平公問於祁黄羊曰南陽無令其誰可而爲之祁黄羊對曰解狐可平公曰解狐非子之讎邪對曰君問可非問臣之讎也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間平公又問祁黄羊曰國無尉其誰可而爲之對曰午可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讎内舉不避子祁黄羊可謂公矣