“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典,而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”,这句话出自()。
举一反三
- “我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典，而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”，这句话出自（）。 A: 地米斯托克利 B: 苏格拉底 C: 伯里克利 D: 亚西比德
- 在雅典奴隶没有权利参加公民大会，奴隶不是雅典的“公民”。（)
- 有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明（） A: 梭伦时代雅典公民权向所有居民开放 B: 伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰 C: 雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大 D: 随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格
- 伯里克利提出的“公民权法”规定 A: 只有父亲是雅典公民的人才拥有公民权 B: 只有父母双方都是雅典公民的人才拥有公民权
- 克里斯提尼在推行民主制的同时，也更为注重公民权的限制，移民要想获得雅典的公民权更为困难。这些外来人当时的官方名称是迈提克。只有那些对雅典做出过突出贡献的迈提克，作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得雅典公民权。由此获得的主要信息是（） A: 雅典旧贵族特权被铲除 B: 公民大会主要维护雅典公民利益 C: 雅典公民权有限度开放 D: 外邦人不能取得雅典公民的资格