民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）
A: 这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
B: 这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
C: 这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
D: 这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族
E: 这是一种贵族观点
A: 这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
B: 这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
C: 这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
D: 这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族
E: 这是一种贵族观点
举一反三
- 夏有乱政，而作（）刑；商有乱政，而作（）刑；周有乱政，而作九刑。
- 《左传·昭公六年》载：“夏有乱政，而作禹刑。商有乱政，而作汤刑。周有乱政，而作九刑。”符合上述记载的说法是（ ） A: 禹刑、汤刑、九刑是夏朝、商朝、西周的法律，已经失传。 B: 禹刑、汤刑、九刑是三种刑罚 C: 禹刑、汤刑、九刑是大禹、商汤、九侯颁布的法律 D: 禹刑、汤刑、九刑是大禹、商汤、九侯制定的刑罚
- 《左传.昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作( )”。 A: 商刑 B: 汤刑 C: 吕刑 D: 九刑
- 关于夏商周的刑律，史载：“夏有乱政，而作 ；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作 。”
- "夏有乱政,而作()"。 A: 禹刑 B: 汤刑 C: 九刑 D: 吕刑