《疯癫与文明》
在福柯的作品《疯癫与文明》中，疯癫并不是一个牢固、稳定的本质主义概念，因此，疯癫的历史也不是一个具有稳固所指的历史。在福柯这里，疯癫和历史都是变化的。它们交互作用，不断生成和演变。而与疯癫伴随的历史，是理性的光辉史。但疯癫与理性在历史上的伴随，绝非是和谐的，而是以疯癫的被镇压和理性的征用者身份所进行的反抗与被反抗的历史。这个漫长的历史也曾在一段时间里由我们已经介绍过的萨德的命运所体现。
举一反三
内容
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福柯研究知识、家庭、学校、疯人院与权力的关系主要体现在哪本书中？（） A: 《知识考古学》 B: 《规训与惩罚》 C: 《词与物》 D: 《疯癫与文明》
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的《疯癫与文明》说：疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。
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中国大学MOOC: 苏格拉底说：“有爱欲的疯癫，没爱欲的神志清醒。倘若疯癫简直就是坏东西，这还算说得好。可是，最重要的好东西恰恰是通过疯癫来到我们身上的，因此，疯癫是神给予的馈赠。”从而提出三种疯癫（朱光潜翻译为“迷狂”）：这三种疯癫分别是（ ）
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苏格拉底说：“有爱欲的疯癫，没爱欲的神志清醒。倘若疯癫简直就是坏东西，这还算说得好。可是，最重要的好东西恰恰是通过疯癫来到我们身上的，因此，疯癫是神给予的馈赠。”从而提出三种疯癫（朱光潜翻译为“迷狂”）：这三种疯癫分别是（ ） A: 神的命定 B: 家族因罪孽遗传的疯癫 C: 缪斯们的着魔和疯癫 D: 人自身的癫狂
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当代社会学家及其著作搭配正确的是（） A: 舒茨《社会世界的现象学》 B: 福柯《民族 国家与暴力》 C: 吉登斯《疯癫与文明》 D: 哈贝马斯《合法性危机》 E: 布迪厄《实践与反思》