翻译短文：《荀子·正名》篇曰：“物也者，大共名也;鳥獸也者,大别名也。”是正名百物,有共名别名之殊。乃古人之文，則有舉大名而合之於小名,使二字成文者。如《禮記》言“魚鮪”,魚其大名,鮪其小名也。《左傳》言“鳥烏”，鳥其大名，烏其小名也。《孟子》言“草芥”，草其大名,芥其小名也。《荀子》言“禽犢”，禽其大名，犢其小名也。皆其例也。
《荀子.正名》篇说:“物这个称呼，属于大共名;鸟兽这个称呼，属于大别名。”这个就是说要给万物正名，就要有共名和别名的分别。古人的文章，就有将大名放在小名之前，使二字成文的例子。如《礼记》中有“鱼鲔”，鱼是大名，鲔是小名。《左传》有“鸟鸟”，鸟是大名，乌是小名。《孟子》有“草芥”，草是大名，芥是小名。《荀子》有“禽犊”,禽是大名，犊是小名也。都是这样的例子。
举一反三
内容
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考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《________》所出也。
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《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是（） A: 儒家各经的核心内容 B: 儒家经典独特的教育功能 C: 儒家经典的内容分工 D: 儒家经典内容的丰富和完备
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人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)
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【简答题】“ 汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。 ”请用自己的话翻译上文
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桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;