文学作为话语与日常话语、哲学话语、政治话语、科学话语、新闻话语等一般话语不同具有“蕴藉”特点从而具体地表现为话语蕴藉。蕴藉是指一种内部包含或蕴涵多重复杂意义从而产生多重不同理解可能性的话语状况。文学的审美意识形态性质存在于其话语系统的蕴藉中无法离开这种话语蕴藉而独立存在。话语蕴藉是对文学活动的特殊语言状况的概括指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。这里有两层意思：第一整个文学活动带有话语蕴藉属性。我们知道文学活动是由世界、作者、作品和读者等环节组成的整体无论其中心任务或目的如何都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。从作者的创作来看任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴涵到话语系统中通过话语系统去显现。从阅读和批评看处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解都必须根据这种话语蕴藉。总之文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程其五要素(说话人、受话人、文本、语境和沟通)无一不是存在于话语系统中由话语系统蕴藉而成。可以说离开话语系统的蕴藉便不存在文学活动。例如“一千个读者有一千个哈姆雷特”这就说明对同一种文学创作(生产)或文学接受(消费)活动处于不同社会语境中的人们可以发掘出不同的意义来。第二在更具体的层次上被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本即有待于阅读的具体对象毫无疑问是由话语系统(语词、句子、意象、音调、风格等的复合体)的蕴藉构成的。比如抒情人、叙事人、典型、意境、意象等都蕴藉于文本中。可以说离开话语系统的蕴藉便无所谓文本。这就是说文本是特定的但文本的意义似乎是无限丰富的。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽黄河人海流。欲穷千里目更上一层楼。”这首诗描绘了诗人登临鹳雀楼的体验。“更上一层楼”的“更”字至少可以表达出如下三重意义：首先是再次登楼指登楼动作在数量上由一向多重复增加比喻人生行为的重复出现；其次是继续登楼指登楼动作在质量上由低到商逐层增加比喻人生境界继续提升；其三是永远不断地继续向上登楼比喻人生境界永远不断地向上继续提升。一个“更”字使诗人的登楼体验开拓出更为丰富的意义空间造成丰富的话语蕴藉效果。进一步看文学的话语蕴藉特点常常更具体地体现在两种较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一指在有限的话语中隐含或蕴藉仿佛无限的意味使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定的意义令读者回味无穷。不过两者在实质上是一致的共同揭示出文学文本的话语系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。文学作为话语,与日常话语、哲学话语、政治话语、科学话语、新闻话语等一般话语不同,具有“蕴藉”特点,从而具体地表现为话语蕴藉。蕴藉是指一种内部包含或蕴涵多重复杂意义,从而产生多重不同理解可能性的话语状况。文学的审美意识形态性质存在于其话语系统的蕴藉中,无法离开这种话语蕴藉而独立存在。话语蕴藉是对文学活动的特殊语言状况的概括,指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。这里有两层意思：第一,整个文学活动带有话语蕴藉属性。我们知道,文学活动是由世界、作者、作品和读者等环节组成的整体,无论其中心任务或目的如何,都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。从作者的创作来看,任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴涵到话语系统中,通过话语系统去显现。从阅读和批评看,处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解,都必须根据这种话语蕴藉。总之,文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程,其五要素(说话人、受话人、文本、语境和沟通)无一不是存在于话语系统中,由话语系统蕴藉而成。可以说,离开话语系统的蕴藉便不存在文学活动。例如,“一千个读者有一千个哈姆雷特”,这就说明对同一种文学创作(生产)或文学接受(消费)活动,处于不同社会语境中的人们可以发掘出不同的意义来。第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本,即有待于阅读的具体对象,毫无疑问是由话语系统(语词、句子、意象、音调、风格等的复合体)的蕴藉构成的。比如抒情人、叙事人、典型、意境、意象等都蕴藉于文本中。可以说,离开话语系统的蕴藉便无所谓文本。这就是说,文本是特定的,但文本的意义似乎是无限丰富的。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首诗描绘了诗人登临鹳雀楼的体验。“更上一层楼”的“更”字至少可以表达出如下三重意义：首先是再次登楼,指登楼动作在数量上由一向多重复增加,比喻人生行为的重复出现；其次是继续登楼,指登楼动作在质量上由低到商逐层增加,比喻人生境界继续提升；其三是永远不断地继续向上登楼,比喻人生境界永远不断地向上继续提升。一个“更”字使诗人的登楼体验开拓出更为丰富的意义空间,造成丰富的话语蕴藉效果。进一步看,文学的话语蕴藉特点常常更具体地体现在两种较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指在有限的话语中隐含或蕴藉仿佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定的意义,令读者回味无穷。不过,两者在实质上是一致的,共同揭示出文学文本的话语系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。