“喜言之则人以为骄傲，戚言之则人以为懦弱，谦言之则人以为谄媚，直言之则人以为盛气凌人，微言之则人以为阴险，明言之则人以为浮浅，无心犯讳，则为有心之讥；无为发端，则疑有为之说。”这段话出自（ ）的《 》。
A: 孔子；论语
B: 孟子；梁惠王
C: 庄子；逍遥游
D: 韩非
E: 说难
F: 扬雄；法言
G: 孙子
H: 兵法
A: 孔子；论语
B: 孟子；梁惠王
C: 庄子；逍遥游
D: 韩非
E: 说难
F: 扬雄；法言
G: 孙子
H: 兵法
D,E
举一反三
- “喜言之则人以为骄傲，戚言之则人以为懦弱，谦言之则人以为谄媚，直言之则人以为盛气凌人，微言之则人以为阴险，明言之则人以为浮浅，无心犯讳，则为有心之讥；无为发端，则疑有为之说。”这段话出自（ ）的《 》。? 孟子；梁惠王|韩非|庄子；逍遥游|说难
- 中国大学MOOC: “喜言之则人以为骄傲，戚言之则人以为懦弱，谦言之则人以为谄媚，直言之则人以为盛气凌人，微言之则人以为阴险，明言之则人以为浮浅，无心犯讳，则为有心之讥；无为发端，则疑有为之说。”这段话出自（ ）的《 》。
- “喜言之则人以为骄傲，戚言之则人以为懦弱，谦言之则人以为谄媚，直言之则人以为盛气凌人，微言之则人以为阴险，明言之则人以为浮浅，无心犯讳，则为有心之讥；无为发端，则疑有为之说。”此话出自（）的（《 》）。 A: 《师说》 B: 《五蠹》 C: 韩非 D: 《兵法》 E: 《商君书》 F: 吕不韦 G: 老子 H: 荀子 I: 《说难》 J: 扬雄 K: 商鞅 L: 《吕氏春秋》 M: 老子 N: 《道德经》 O: 《劝学》
- 若要人不知,除非己莫为,若要人不闻,除非己莫言。为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目者。[br][/br] [br][/br]根据以上陈述,可以得出以下哪项 A: 若己不为,则人不知 B: 若己不言,则人不闻 C: 若己为,则人会知,若己言,则人会闻 D: 若能做到捕雀而掩目,则可为之而人不知 E: 若能做到盗钟而掩耳,则可言之而人不闻
- 以下观点出自《论语》的是() A: 人皆可以为尧舜。 B: 涂之人可以为禹. C: 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 D: 穷则独善其身，达则兼济天下。
内容
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“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（） A: A《孔子》 B: B《荀子》 C: C《韩非子》 D: D《孟子》
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《论语·八佾》说：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。（）不足故也。足，则吾能言之。”
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“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。
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翻译“自惠子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣”
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程颐倡言“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也;求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。()