1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”这种变化是（）。
举一反三
- 1844年,洪秀全在《原道醒世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”1853年,定都天京之后 ,他又颁布法令称:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”这一变化说明:随着地位的变化,洪秀全难以抵制封建思想的侵蚀
- 1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说："天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。"1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令："贵贱宜分上下，制度必判尊卑。"这种变化是（） A: 革命形式的变化 B: 洪秀全斗争策略的变化 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民政权封建化的反映
- 1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”这种变化是( ) A: 革命形势的变化 B: 洪秀全斗争策略的变化 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民政权封建化的反映
- 洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（） A: 天国达到了全盛时期 B: 原先的理念已不适应 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民阶级自身的封建思想
- 洪秀全宣称:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞并之念。”此话反映的思想是( )。 A: 平等思想 B: 大同思想 C: 平均思想 D: 反对封建等级思想