“故性比于禾，善比于米。米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也。善与米，人之所继天而成于外，非在天所为之内也。”出自《论语》，是我国伟大的思想家孔子的观点
举一反三
- 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（） A: A在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B: B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C: C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D: D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
- 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（） A: A在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B: B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C: C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D: D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
- 提出“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。”的人物是 A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 董仲舒
- 董仲舒认为“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也”，因此要想让中民归于善，须对他们施以？
- 关于人性与教育的作用中，提出“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也”的是( )。 A: 董仲舒 B: 韩愈 C: 孟子 D: 王守仁