芭蕉の功績は、俳諧の式目を定めることにある
举一反三
- 会議の席では、黙っていることに（ ）その意見を認めたと受け取られることがある。
- 上方期の代表作家は浮世草子の＿＿ 、俳諧の芭蕉と浄瑠璃の近松門左衛門である 。
- 「<spanstyle="text-decoration:underline;">文台引きおろせば即反故也</span>」の理解として最も適切なものはどれか。 A: 芭蕉にとって、作品が記録され後世に伝わる俳諧の歴史は、連句の創作現場にこそ求められた。 B: 芭蕉にとって連句とは、その場に居合わせなかった者にとっては反故同然なものである。 C: 芭蕉にとって連句とは連衆によって形成された「場」において成立するものである。 D: 芭蕉にとって連句とは「場」において永遠の相貌を一瞬かいま見る創作行為である。
- 【单选题】「あの人って、とっても“ほめかた”がうまい」 あなたの周囲に、こんな評価をされている人が何人いるでしょうか。残念ながら、きっと「ノー」と答える人が多いと思います。 それでは逆に、あなたの周囲に「なにかといえばすぐ叱りたがる人はいますか」と聞けば、今度は「イエス」と答える人のほうが多いはずです。実は、[ 1 ]上手にほめることができないのは、現代の日本人の特徴のひとつなのです。 日本という国は、「いいこと」をするのは当然で、「悪いこと」をすれば叱られるという「減点主義」の社会だったためです。減点主義の下では、なぜ減点されるのかを説明するためには、[ 2 ]。このためどうしても、ほめる機会は少なく、叱る機会ばかり[ 3 ]多くなってしまうのです。 これが「加点主義」の社会なら、その人のなにが評価されているかが問題になりますので、どうしてもほめることが多くなるのです。 これは、日米の文化の違いのひとつといっていいかもしれません。ほめられるためには、ときには個性を伸ばすことも大切になりますが、叱られないためには、なるべく個性は抑えて目立たないほうが無難です。[ 4 ]、ほめられるためには自己主 A. は B. で C. が D. に
- 京と鎌倉の往来が盛んになることもあり、中世の日記には、よく紀行の性格を持っている