郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，眼光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（）
A: 重复关系
B: 永恒发展
C: 绝对对立
D: 辩证否定
A: 重复关系
B: 永恒发展
C: 绝对对立
D: 辩证否定
举一反三
- “其实胸中之竹并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是
- 郑板桥说起画竹：晨起“看竹”，产生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹”；最后“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，从哲学上看，是因为
- 【单选题】结合郑板桥眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三个概念,我们认为艺术创作中的第一次飞跃是。 A. 从眼中之竹到手中之竹 B. 从眼中之竹到胸中之竹 C. 从胸中之竹到眼中之竹 D. 从胸中之竹到手中之竹
- 郑板桥的“眼中之竹—胸中之竹—手中之竹”说明()。 A: 重复关系 B: 永恒发展 C: 辩证否定 D: 对立统一
- “其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（） A: 意识活动具有主动创造性 B: 意识活动具有客观实在性 C: 意识活动具有生动形象性 D: 意识活动具有主观随意性