1919年，太原郊区的刘大鹏写道：“五更各庙呜钟，惊醒世人早起迎神，里中放炮接连不断，此其新年也。上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣。"他在此要表达的是（）
A: 当地习俗中过年应鸣钟、迎神和放炮
B: 乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄
C: 在乡村推行民国新习俗需要假以时日
D: 当年百姓与官厅之间的关系较为紧张
A: 当地习俗中过年应鸣钟、迎神和放炮
B: 乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄
C: 在乡村推行民国新习俗需要假以时日
D: 当年百姓与官厅之间的关系较为紧张
举一反三
- 《大公报》记者撰文：“今年之新年，只可谓官国二年，不当谓民国二年”，”然以各人心理中观之，民国一新年，国民一新年，彼此各一心理，彼此各一新年，则固未尝有两也”。这体现了（）。 A: 民主共和名存实亡 B: 农耕文明影响深远 C: 迷信思想根深蒂固 D: 官民冲突不可调和
- 《大公报》记者撰文：“今年之新年只可谓官国二年，不当谓民国二年，然以各人心理中观之，民国一新年，国民一新年，彼此各一心理，彼此各一新年，则固未尝有两也”。这体现了（）。 A: A民主共和名存实亡 B: B农耕文明影响深远 C: C迷信思想根深蒂固 D: D官民冲突不可调和
- 除夕夜很多人整夜不睡觉,等候新年的到来,这种习俗叫_______ A: “守岁” B: “赶年” C: “过年” D: “等年”
- 日本人的新年习俗包括以下哪些
- 在古代，农历新年并不叫“春节”，到了民国时，改用阳历，才把农历正月初一正式定名为“春节”。