《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是一篇讽刺喜剧作品,他讽刺的对象是()
A: 刘备
B: 刘彻
C: 刘邦
D: 刘恒
A: 刘备
B: 刘彻
C: 刘邦
D: 刘恒
C
举一反三
- 《[般涉调]哨遍·高祖还乡》作者是________代散曲家_________,“般涉调”是___________名,“哨遍”是__________名。
- 【般涉调】哨遍 ·高祖还乡 中的【般涉调】是曲牌名
- 中国大学MOOC:4.《[般涉调]哨遍·高祖还乡》，“般涉调”是（）名，“哨遍”是（）名，与下面七支曲子同属（）。
- 中国大学MOOC: 散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用（ ） A．反讽手法B．象征手法 C．情景交融手法 D．夸张手法
- 虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，从一位熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况的作品是（） A: 刘时中的《【正宫】端正好》（上高监司） B: 关汉卿的《【南吕】一枝花》（不伏老） C: 郑光祖的《倩女离魂》 D: 雎景臣的《【般涉调】哨遍》（高祖还乡）
内容
- 0
以下对[般涉调·哨遍]《高祖还乡》中[三煞][二煞][一煞]...通过对比表现了“我”贪图小利的农民意识。
- 1
《般涉调<br/>哨遍》中的“哨遍”是______ 。
- 2
睢景臣《【般涉调】哨遍·高祖还乡》虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，产生了怎样的艺术效果？
- 3
元曲指的是元代散曲，包括小令和套曲两种形式。《高祖还乡》即是以“般涉调”为宫调，以“哨遍”为曲牌的套曲。
- 4
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”出自（ ） A: 【中吕】 卖花声·怀古 B: 【中吕】山坡羊•潼关怀古 C: 【般涉调】哨遍•高祖还乡 D: 【双调】沉醉东风·闲居