“致中和，天地位焉，万物育焉”与此观点一致的是（） ①善政不如善教之得民也。善政，民畏之 ②伦理的德性即是中间性 ③放纵自己的欲望是最大的祸害 ④“穿衣吃饭，即是人伦物理”
A: ②③
B: ①③
C: ②④
D: ①②
A: ②③
B: ①③
C: ②④
D: ①②
举一反三
- 智慧职教: 孟子主张“善政不如善教之得民”，他说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教，民爱之。善政得民财，善教，得民心”(《孟子·尽心上》)。孟子的主张体现了（ ）。
- 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） A: 道德教化 B: 兴办教育 C: 克已复礼 D: 礼法并用
- 中国大学MOOC: （ ）认为:“善政不如善教之得民也……善政得民财,善教得民心。”
- 孟子认为“善政不如善教之得民也，善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心，”贞观二年，唐太宗对大臣们说：“国以人为本，人以衣食为本”。在表达民本思想时，唐太宗用词不同于孟子的原因主要是（）A．唐太宗认为孟子的思想需要补充B．唐朝的语言习惯与战国时期不同C．避讳D．唐太宗进一步强调“人”的重要性
- 【填空题】____也者,天下之大本也;____也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉 。——《中庸》