程朱理学认为把握理的方法是格物致知，格物是指 ，致知是指
研究事物 获取知识
举一反三
- 王守仁的“格物致知”的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”
- 宋明理学强调的“格物致知”命题的八条目是( ) A: 格物、良知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 B: 格物、致知、诚意、本心、修身、齐家、治国、平天下 C: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 D: 格物、致知、本意、正心、修身、齐家、治国、平天下
- 格物意在明理，致知意在通理
- 关于格物致知，下列表述正确的是： A: 致知是个内化的过程，与格物无关 B: 需穷尽天下之物才能致知 C: 格物与致知是认识客体与认识主体的关系 D: 格物与物格是同样的意思
- 八条目的具体内容是（ ）? 格物; 致知; 诚意;;正心; 修身; ;;齐家; 治国; 平天下|格物; 致知; 诚意; 修身; 近道;; 齐家; 治国; 平天下|格物; 致知; 慎独; 修身; 正心; 齐家; 治国; 平天下|格物; 致知; 慎独; 修身; 近道; 齐家; 治国 ;平天下
内容
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朱子认为致知可以脱离格物
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“格物”在于通理，而“致知”在于明理。
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王守仁的“格物致知”的“致知”是“致良知”,“格物”是“正行”。() A: √ B: X
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八条目的具体内容是（ ）。 A: 格物 致知 诚意 修身 近道 齐家 治国 平天下 B: 格物 致知 慎独 修身 近道 齐家 治国 平天下 C: 格物 致知 诚意 修身 正心 齐家 治国 平天下 D: 格物 致知 慎独 修身 正心 齐家 治国 平天下
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认为把握理需要通过“格物致知”，这里的“格物”指的是()