以现代语体翻译、讲解经论是否社会化、庸俗化了？
生活在现代社会的持教佛门善知识，用通俗的现代语文翻译佛经、讲解佛经，用现代人的习惯和思维方式解说佛教教义，使广大群众掌握佛教的思想武器，提高人类的思想道德和知识素质，是社会发展对佛教界提出的历史使命。那些有头脑的佛教界人士都对这一与时俱进的文化战略欢欣鼓舞。认为这是佛教的社会化和庸俗化只有两种人：一种是佛教内部的守旧势力，他们不愿意看到佛教与时俱进的发展，只想把佛教当做历史博物馆的展品，不想叫群众掌握佛理，他们自己想充当一名历史文物知识的拥有者、特殊的知识阶层，与佛教一同进入历史博物馆；另一种人就是看到佛经的“艰深难懂”，才有机可乘。对这类人来说，懂得佛理的人越少越好，这样，他们才好开辟外道邪说、故弄玄虚、装神弄鬼、欺骗群众的假冒佛法市场。很显然，这类人是魔波旬的子孙，想用假佛教代替真佛教。因为人民大众不懂佛教，无法分辨是非和真假。一切打着佛教旗号的歪门邪道钻大众不懂佛法的空子，信口开河地宣传假法，充当“法师”、“教主”，野心勃勃地建立邪教组织，预谋以魔法代替佛法，以邪教代替佛教。因此，以语体文翻译和讲解经论绝对不是庸俗化，而是顺应了社会的发展。
举一反三
内容
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在现代社会，女性为了自我发展，努力地学习和改造自己，以尽可能取得社会对女性新的社会角色的认同。这是（）的具体体现。 A: 预期社会化 B: 发展社会化 C: 逆向社会化 D: 再社会化
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新闻低俗化指的是新闻的娱乐化。
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讲解型语体一般在科教节目中被广泛使用。
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近年来，党内生活出现娱乐化、庸俗化倾向。
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景区导游服务的三个主题是（）。 A: 翻译、讲解、说唱 B: 调解、讲解、说唱 C: 翻译、讲解、向导