朱子《全书·语录》说“封建”之意，一是“君民之情相亲，可以久安而无患”；二是“圣人不以天下为己私，分与亲贤共理”。但这套体制也有重大缺陷，即（）
A: 膏粱子弟“不学而居民上，为害岂有涯哉？”
B: 天下未“放开做，使恢复有余地”
C: “来来去去，无长之意，不可恃以为固也”
D: “事权之太分，委琐不足恃，重迟不易举”
A: 膏粱子弟“不学而居民上，为害岂有涯哉？”
B: 天下未“放开做，使恢复有余地”
C: “来来去去，无长之意，不可恃以为固也”
D: “事权之太分，委琐不足恃，重迟不易举”
举一反三
- ”君无术则弊于上，臣无法则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也。”“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”上述言论，应为何人的思想？（ ）
- ”君无术则弊于上，臣无法则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也。”“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”上述言论，应为何人的思想？（）
- ”君无术则弊于上，臣无法则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也。”“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”上述言论，应为何人的思想？（ ） A: 商鞅 B: 申不害 C: 慎到 D: 韩非
- “是故天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。” “有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”分别是哪一学派
- 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。