“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证（）
A: 儒家对仁政的提倡
B: 法家进步的历史观
C: 道家无为而治的思想
D: 佛家慈悲为怀的主张
A: 儒家对仁政的提倡
B: 法家进步的历史观
C: 道家无为而治的思想
D: 佛家慈悲为怀的主张
举一反三
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（） A: 孟子的“仁政”学说 B: 韩非的变法革新主张 C: 墨子的“兼爱”思想 D: 庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: 孟子的“仁政”学说 B: 墨子的“兼爱”思想 C: 韩非的变法革新主张 D: 庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: A孟子的“仁政”学说 B: B墨子的“兼爱”思想 C: C韩非的变法革新主张 D: D庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: A孟子的“仁政”学说 B: B墨子的“兼爱”思想 C: C韩非的变法革新主张 D: D庄子的“齐物”观点
- “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（） A: 孟子的“仁政”学说 B: 韩非的变法革新主张 C: 墨子的“兼爱”思想 D: 庄子的“齐物”观点