“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”
对
举一反三
- 无数的相对真理之总和，就构成绝对的真理
- 真理的绝对性和相对性是辩证统一的，表现在（ ）。 A: 真理的相对性包含并表现着真理的绝对性 B: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 C: 无数相对的真理之总和，就是绝对的真理 D: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中
- “马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因...真理之总和,就是绝对的真理。”这表明()
- “马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”这表明
- 优学院: "马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因为在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”以下说法正确的是（ ）。
内容
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绝对真理和相对真理是辩证的统一,表现在( ) A: 真理是一个不断由相对迈向绝对的过程 B: 真理的相对性包含并表现着真理的绝对性 C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 D: 无数相对真理的总和构成绝对真理
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“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因...相对真理之总和,就是绝对的真理。”这表明
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“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”这表明() A: 人类认识是一个不断深化的过程，是从绝对性真理走向相对性真理的过程 B: 马克思主义者坚持真理问题上的相对主义观点 C: 马克思主义者坚持真理问题上的绝对主义观点 D: 任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节
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毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段”“水滴”的关系。他说:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。”以下说法正确的有( ) A: 真理的绝对性与相对性相互依存 B: 真理的绝对性与相对性是相互包含的 C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 D: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中
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真理有时是相对的，有时是绝对的；有的真理是相对的，有的真理是绝对的。